弟・山幸彦 との抗争に敗北した 兄・海幸彦は 今より以後、 汝命の夜昼を問わず守護人となるであろう と以後「隼人」として 主従関係を持ち 皇族となる山幸彦の子孫に 恒久的に仕えるのだが

古事記 木花之榮榮坐宇氣比弖自宇下四字以音貢進此令返石長比賣而獨留 木花之佐久夜毘賣故天神御子之御壽者木花之阿摩比能微 此五字以音坐故是以至于今天皇命等之御命不長也故後木花之佐 久夜毘賣參出白妾妊身今臨産時是天神之御子私不可産故 請爾詔佐久夜毘賣一宿哉妊是非我子必國神之子爾答白吾妊之 子若國神之子者産不幸若天神之御子者幸即作無戸八尋 殿入其殿内以土塗塞而方産時以火著其殿而産也故其火盛 燒時所生之子名 火照命此者隼人阿多君之祖 次生子名火須勢理命須勢理三字以音 次生子御名火遠理命亦名天津日高日子穗穗手見命 三柱故 火照命者爲海佐知毘古 此四字以音、 下效此而取鰭廣物鰭狹物 火遠理命者爲山佐知毘古 而取毛麁物毛柔物爾火遠理命謂其兄火照命各相 易佐知欲用三度雖乞不許然遂纔得相易爾火遠理命以海 佐知釣魚都不得魚亦其鉤失海於是其兄火照命乞其鉤 曰山佐知母己之佐知佐知海佐知母已之佐知佐知今各謂返佐知 之時佐知二字以音其弟火遠理命答曰汝鉤者釣魚不得一魚遂失海然 其兄強乞徴故其弟破御佩之十拳劔作五百鉤雖償不取亦作 76-77 還來故爾告下其一尋和邇然者汝送奉若渡海中時無令惶畏即 載其和邇之頚送出故如期一日之内送奉也其和邇將返之時解所佩 之紐小刀著其頚而返故其一尋和邇者於今謂佐比持神也是以 備如海神之教言與其鉤故自爾以後稍愈貧更起荒心迫來將 攻之時出鹽盈珠而令溺其愁請者出鹽乾珠而救如此令惚苦 之時稽首白 僕者自今以後爲汝命之晝夜守護人而仕奉故至 今 其溺時之種種之態不絶仕奉也於是海神之女豐玉毘賣命白參出 自之妾已妊身今臨産時此念天神之御子不可生海原故參於到 也爾即於其海邊波限以鵜羽爲葺草造産殿於是其産殿未葺 合不忍御腹之急故入坐産殿爾將方産之時白其日子言凡他國人 者臨産時以本國之形産生故妾今以本身爲産願勿見妾於是 思奇其言竊伺其方産者化八尋和邇而匍匐委蛇即見驚畏而遁 退爾豐玉毘賣命知其伺見之事以爲心恥乃生置其御子而白妾恆通 海道欲往來然伺見吾形是甚■之即塞海坂而返入是以名其所 産之御子謂天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命訓波限云那藝佐、 訓葺草云加夜然 後者雖恨其伺情不忍戀心因治養其御子之縁附其弟玉依毘 82-83

日本書紀 神代下第九段本文 即一夜而有娠。皇孫未信之曰。 雖復天神何能一夜之間令人有娠乎。 汝所懷者必非我子歟。故鹿葦津姫忿恨。 乃作無戸室入居其内。而誓之曰。妾所娠。 非天孫之胤必當　滅。如實天孫之胤火不能害。 即放火燒室。始起烟末生出之兒。 號火闌降命。 〈是隼人等始祖也。』火闌降。此云褒能須素里 。〉次避熱而居生出之兒號彦火火出見尊。 次生出之兒號火明命。〈是尾張連等始祖也 。〉凡三子矣。 久之天津彦彦火瓊瓊杵尊崩。 因葬筑紫日向可愛〈可愛。此云埃。〉之山陵。 神代下第九段一書第一◆一書曰 干時焔初起時共生兒號火酢芹命。 次火盛時生兒號火明命。 次生兒號彦火火出見尊。 亦號火折尊。 神代下第十段本文 兄火闌降命。自有海幸。〈幸。此云左知。〉 弟彦火火出見尊。自有山幸。 始兄弟二人相謂曰 彦火火出見尊已還宮一遵海神之教。 時兄火闌降命既被厄困。 乃自伏罪曰。 從今以後。 吾將爲汝俳優之民。請施恩活。 於是隨其所乞遂赦之。 其火闌降命。即吾田君小橋等之本祖也。 ========================================= どうも よく理解できないのが 出生時の順序と名前 日本書紀の場合 こうも異なるのだが 書段 1 2 3 4 摘要(母) 神代下第九段本文 火闌降命 彦火火出見尊 火明命 -- 鹿葦津姫(神吾田津姫,木花之開耶姫) 神代下第九段一書第二 火酢芹命 火明命 彦火火出見尊(火折尊) --- 木花開耶姫 神代下第九段一書第三 火明命 火進命(火酢芹命) 彦火火出見尊 -- 吾田鹿葦津姫 神代下第九段一書第五 火明命 火進命(火酢芹命) 火折尊 彦火火出見尊 吾田鹿葦津姫 神代下第九段一書第六 火明命 瓊瓊杵根尊 --- 栲幡千千姫萬幡姫命 神代下第九段一書第七 火明命 火夜織命 彦火火出見尊 --- 天杵瀬命娶吾田津姫 神代下第九段一書第八 天照國照彦火明命 天饒石國饒石天津彦火瓊瓊杵尊 --- 天萬栲幡千幡姫 神代下第九段一書第八 火酢芹命 彦火火出見尊 --- 木花開耶姫命 火明命だが、一般的には彦火火出見尊の弟説だが 叔父の場合もありか？？、兄の場合もありか？？ ここでは、古事記に準じて検証する。

「海幸彦」の服従

これ以降の 「海幸彦」は 「隼人の始祖」となるのだが 仔細は判らない。 陵墓はどこにあるのだろうか。 妃は、 その後、 「景行天皇紀」の「熊襲征伐」へ 時代は移る迄 「隼人族」 の出典は見えない。 その空白は一体 何を語ろうとしているのだろうか。

NO	月日	西暦	出典	摘要
0	敏達天皇十四年 八月己亥《十五》◆秋八月乙酉朔己亥	585	日本書記	天皇病彌留崩于大殿。三輪君逆使隼人相距於殯庭
1	天武11年7月甲午条	682/7/3	日本書記	隼人多く来たり、方物を貢ず。 是日、大隅隼人、阿多隼人と朝廷に相撲す。 大隅隼人勝つ。
2	和銅2	709	続日本紀	薩摩隼人 郡司己下一百八十八人入朝(巻4)
3	養老 1	716	続日本紀	大替隼人・歌舞を奉す(巻7)
4	養老 5	721	続日本紀	隼人討伐1,400人
5	養老 7	723	続日本紀	報償に不服
6	延暦20年6月壬寅条	802/6/12	類聚国史	大宰府をして隼人を進むことを停めしむ
7	延暦24年正月乙酉条	805/1/15	類聚国史	永く大替隼人の風俗歌舞を停む

潮嶽神社

隼人の始祖: 火照命「ホオリノミコト」は、 この地に宮城を構えて 独身で生涯を終えたと 伝承されているそうだが。 また 近くに陵墓と云われる 古墳も伝承されているそうだ。

隼人の始祖と伝承される火照命（海幸彦)だが、 陵墓も妃も不明、果たして？？ 2006/4/9、宮崎の伝承地・「潮嶽神社」に参拝した。 今後の課題 「天孫降臨神話」と「稲の伝来」の関連 はどうなのか？ 朝鮮族、徐福等、渡来人との関連は？ この物語の主役は「物部」or「秦」??