高千穂の峰に降りた神々の道標に火を燃やして
迎えた故事に由来する祭。
例年11月10日催される

	
	

   
同じく天孫降臨に由来する祭。
神話に登場する九人の神々のお面が霧島神宮に秘蔵。
別名、九面太鼓ともいう。元旦と建国記念日(2/11)に
霧島神宮本殿で奉納される。
最近では、全国から集う太鼓共演が見もの。

豊作と家内安全を願って奉納される祭。
本宮祭に続いて、地元民が翁と老女に扮し、
黒牛（べぶ）と共に舞踊る田植えの儀式。
鹿児島弁で口上を述べる、田の神はユーモラスでもある。
秋祭りも賑やかだ。近在の郷土芸能が奉納され、露店が並ぶ。
	

	
        

春を呼ぶ初午の日に鹿児島神宮で催される
人馬一体になり打興し集落を舞踊る
	


尚、溝辺町前玉神社でも開催される。
       
       

前玉神社

春を呼ぶ初午の日に鹿児島神宮で催される「初午祭」の
次の週の日曜日に止上神社で開催される。
神事の後、ゆにわでの剣舞の奉納舞やたんかんさ〜の神舞、
農民に扮した地元民が田耕しの即興を演じると
見物人から野次が飛び、漫談風の掛け合いが爆笑を起こす。
べぶ(牛)に扮し、田耕しをおこない、子供達がそのべぶめがけて
神砂をかけると、べぶが子供等を追廻しクライマックスとなる。

	

       
       

六月燈といえば、夏の薩摩地方の風物誌。
県内の有名な神宮の境内には、手作りの灯籠が奉納され
幻想的な走馬絵が涼を誘う。
東北の３大祭や他県の盆踊りのような派手さはない。
なぜ、盆踊りが伝承されていないのか？？
	
        

苗代田祭（ベブガハホ）

高原町の狭野神社に５００年前から伝わる珍しい農耕神事。
霧島神宮の御田植え祭と同じく、ユーモラスに演じられる。
	

	
        

霧島東神社に、約６００年前から氏子達が伝えてきた奉納神楽。
国の重要無形文化財で、３３番舞いで構成され、
浜（破魔）下り神事の後、夜を徹して舞踊る。
	
	
	
        

海幸・山幸の物語の地にある『枚聞神社』は、薩摩一宮として名高い。
薩摩大隅を南限とする『日向系出雲神舞』で、３５０年の歴史がある。
本来３３番舞われていたが、残念ながら、現在は６番組だけ残った。
毎年１０月１４日に開催される『ほぜ祭』の前夜祭に奉納される。

	
	

        

江戸時代初期かそれ以前から伝承されている神舞。
毎年１１月２３日の夜、１２段の舞を奉納。
４人の鬼人が１つの鉾を争う『四人鬼神舞（よったいきじんまい）』や、
『１２人剣舞』がある。

	
	
	
        

５００年前から伝承されている神舞。
以前は、旧暦霜月の満月の夜、夜を徹して３５番舞われていたが、
現在は２４番が保存会により伝承されている。
毎年、豊年祭の１１月２３日の夜奉納される。
最近、若い兄弟の継承者が登場して話題を呼んでいる。

	
	

        

平成12年10月22日に65年ぶりに復活しました。
鹿児島神宮の秋の例大祭で旧暦8月15日に行なわれる。
海幸山幸彦神話で彦火火出見尊が塩土翁の計らいで綿津見国に渡った
故事にあやかる神事。
隼人の職人芸「目無籠」で作った小船を神前に供え、
「潮満珠」「潮干珠」を唐びつに入れて
サルタヒコを先頭に稚児や武者、ご神体御輿等の行列を行なう。
途中の隼人塚で神舞を奉納する。
浜の市では、特産品バザールも開催される。


鹿児島神宮〜浜の市 八幡屋敷 往復
	 
	

交通 ：隼人駅から歩15分,林田バス 神宮前下車

蛭児神社の祭礼日 穂暦2月初めの酉の日に、境内で行なわれていた行事が復活した。
二股になった大きな樫の樹枝2本を境内の大樹から切り出し、
それを組合せひっかけ二手に分かれ引き合う。
当日はあいにくの土砂降りで肌寒い日、それにも負けず子どもたちが元気よく
かけ声を掛け合い引き合っていた。

	
	

        

交通 ：林田バス 国分〜日当山〜霧島：木の房下車歩1分

鹿児島神宮に奉納する郷土玩具
郵便切手にも採用