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鎮座地/御祭神/神事・例祭/神事・例祭/由緒/概要/考察

鎮座地

隼人史跡巡り順路 所在地： 鹿児島県霧島市国分・上井宇豆門 北緯31度43分26秒，東経130度47分33秒 連絡先： 霧島市(0995-45-5111) 交通 ： 上野原縄文遺跡のある台地の川を挟んで 対岸の麓にあります。 鹿児島交通バス（乗車前に要確認） 国分駅前から黒石岳キャンプ場行で 宇豆門下車歩2分 (655/930/1253/1520:日祭日運休) 国分駅構内から上野原縄文遺跡直通バスで 川内下車、歩5分 バス 鹿児島空港〜高隈〜上祓川〜鹿屋： 川内下車歩5分

御祭神

三国名勝図會によると、祭神は次の通り。 春日大明神 彦火火出見尊 若宮八幡

神事・例祭

月	日	例祭名	概要	摘要
3	上旬	神事・祈年祭	農耕、田植	3/9前後の日曜日
10	上旬	例祭		旧9/9

神事	種もみまき
苗代耕し	苗代耕し
流鏑馬	流鏑馬
流鏑馬	唯一の子供(2003年)

たんかんさ〜祭 午後４時から部落民だけのささやかな神事 その後、境内のゆにわで神事があって、 べぶと農民に扮し「苗代耕し」 そして、境内の的へ矢を射る簡略化された 流鏑馬が。。 子供が多ければ、「砂かけ」もあるのだが、 参加はこの姉妹だけと寂しい祭だった。

由緒

■延喜式神名帳 大隅国五宮の一社 ■創建も祭神も不詳 ■以前は、野岡にあったという （現在地より申方五町） 　==>>現在の諏訪神社の裏山か ■永正元年（1504）： 　再興 ■永禄10年（1567）: 　再興 ■元和5年（1619）： 　持明様再興 ■宝永5年（1708）： 　再興 ■明治4年(1871) 　祭神は、五十猛神,天児屋根命,日本武尊 　の三座だったが、他社へ配祀された。 　天児屋根命は、加治木の春日神社へ 　日本武尊は、鹿児島郡武村の建部神社へ 　配祀された。 　===>>(出典：国分古蹟）

概要

熊満崎（左）諏訪(中央)宇豆峯（右）の神社	三国名勝図會 宇豆峯は諏訪の上の頂(122m)か
由緒	参道
鳥居（正八幡型）	参道と拝殿
境内	境内の池の中にも鎮座
境内	境内池の龍神か?
拝殿	拝殿と本殿
境内の山神碑	県道バス停から見た全景 右が神社、左が宇豆峯(122m)

考察

延喜式神名帳 大隅国五宮の一社 創建も祭神も不詳だが、隼人の抗戦以後、 平定統治で移住してきた 政府軍（朝鮮：新羅系か）が祀った神社？。 国分諸古記には不詳とあるが（下記）。 韓国大明神 延喜式 大隅五社之一社也、 建立之年間不相知候、 永正元(1504)甲子十二月再興 韓国大明神 末社 冠輪大明神 韓国之父神： 恋隈大明神 韓国之母神： この８世紀初頭前後び移住してきた秦系が 勧請したものだろうか。 明治初期、祭神を「五十猛神」に 制定したようである。 他は、ガイドの画像を参照。 ===>>(出典：国分古蹟） 祭神は、五十猛神,天児屋根命,日本武尊 の三座だったが、明治4年(1871)、他社へ配祀された。 天児屋根命は、加治木の春日神社へ 日本武尊は、鹿児島郡武村の建部神社へ配祀された。 一説には天児屋根命（あめのこやねのみこと）とも 云われる。 この祭神は天尊降臨の時の随神で藤原氏の始祖である。 韓国宇豆峯神社という位だから「韓国」 と関連があるのだろうか。 平定統治で移住してきた政府軍（新羅秦系辛島氏か）が 祭ったのだろうか。 そこでネットで検索してみた。 韓国新羅神社(からかみしらぎ）:島根県太田市 韓国伊太氏（からくにいたて）神社: 韓国伊太氏（からくにいたて）神社の祭神は、 新羅渡来の「五十猛（いそたける）」だそうな。 ここも明治以降は「五十猛」だが。 他の韓神系神社 新羅神社: 三井寺に「新羅神社考」の頁があり、 リストアップされている。 長者山新羅神社:青森県八戸市 百済王神社：大阪枚方市（京阪交野線 宮之阪） 宮崎県美郷町南郷の神門神社には 禎嘉王を祀り 木城町の比木神社には福智王を祀る 辛島氏が祀ったであろうと推察する所以は次による。 「秦氏」の流れを組む辛嶋氏の神は香春（かわら）岳を 経て、 ｢宇佐郡辛国宇豆高島に天降る」とある。 ここ「宇豆峯」と同語で 辛島氏系勧請の線が濃い。 また、鹿児島神宮史には「香春八幡神」の名が 読み取られるが、香春（かわら）神社と云えば、 「辛国息長大媛」が祭神である。 「韓国」と「辛国」これも同類だが。 三国名勝図会に「主祭神不詳」とあるが あるいはこの「辛国息長大媛」ではなかったのかと。 隼人抗戦で豊前國からの移民が、 この地も統治して本来隼人の「祖霊社」で あったろうこの神社を 彼等の祭神に変更したのではとの推論が一般的だ。 尚、「韓神」については 「古事記」の「大年神 」 の下りで出てくる。 　故其大年神 娶神活須毘神之女伊怒比賣 生子大國御魂神 次韓神 次曾富理神 次白日神 次聖神【五神】 又娶香用比賣【此神名以音】 生子大香山戸臣神 次御年神【二柱】 この古事記の収集・編者である本居宣長は 解説の「古事記伝・12巻」では 韓神。 名義未考得ず。 韓は借字か正字か、地名などか 将韓国に由あるか 凡て知りがたし。 としている。 また、「古事記・笠紗之御前」について ======= 古事記 ======== 故其天忍日命【此者大伴連等之祖】 天津久米命【此者久米直等之祖也】 > 於是詔之 「此地者向韓國眞來通笠紗之御前 而朝日之直刺國夕日之日照國也故此地甚吉地」 詔而於底津石根宮柱布斗斯理於 高天原氷椽多迦斯理而坐也 宣長は同じく「古事記伝・15巻」で 「韓国」の解説にこの神社を挙げている。 錦江湾沿いにある「剣神社」はここから勧請している。 この辺りには神社が多い。 熊満崎、諏訪、宇豆峯と300mおきで並んでいる。 2001/2/9:「三国名勝図会」に先ず、 宇豆峯に降臨し現在地へ遷座したとあるので、 これを基に最寄の頂を探した。 三国名勝図会の宇豆峯は、 現在の諏訪神社西北の頂に当たるが、何もなかった。 登ってはみたものの荒廃して判らず。 残念、再度探そうか。 写真で、右側宇豆峯から真中の諏訪神社の 小高い山迄。 煙をあげ火を噴く桜島が眼前に迫り、 山頂は猫の額程で、南側は崩落して「覗き」 の様を呈し戦慄を覚えた。 三国名勝図会の挿絵の「宇豆峯」は この諏訪の上の頂のようだが 山頂は、２ｍ円程の山頂には孟宗竹が群生して いて足の踏み場もなかった。 もちろん祠らしきものは見出せなかった。 熊襲（隼人）の抗戦 出典:続日本紀 出典 元号 年 西暦 首領 朝廷側 要因 1-3,5,6 天武 3 699 --- 太宰府をして、三野、大隅国稲積の二城を修せしむ 2-7,8 大宝 2 702 薩末比売 日本武尊? 6-2 和銅 6 713 6-5 和銅 7 714 平定のため、豊前国から移民す(200戸) 8-8 養老 4 720 川上尊師（弥五郎） 大伴宿弥旅人 大隅国守陽候史麻呂（やこのふひとまろ）殺害に発する抗戦 8-15 養老 5 721 隼人討伐1,400人 9-6 養老 7 723 報償に不服 和名類聚抄に表記されている地名:桑原郡 大原（オオハラ）： 大分（オオイタ）； 豊國（トヨクニ）； 答西（イヤ）： 稲積（イナズミ）： 広田（ヒロタ）： 桑善： 仲川（ナカカワ）國用中津川三字：====>>牧園町中津川