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★鎮座地/★御祭神/★神事・例祭/★由緒/★概要/★考察/★ザビエル謁見/★持明様/★大日霊貴尊/

鎮座地

■所在地： 　霧島市国分清水1261(弟子丸宮園) 　北緯31度44分50秒，東経130度47分2秒 ■連絡先： 　霧島市国分(0995-45-5111) ■交通 ： 　バス:国分〜霧島温泉、 　清水下車歩10分

御祭神

No	神社名	位置所在	名称	祭神					摘要	備考
○	天之御中主神社（北辰）	霧島市国分清水		天之御中主神 （妙見・権現）	伊邪那岐尊	伊邪那美尊			城の鎮守として勧請（三山鎮）	国造り神
				大日霊貴尊 (ohhirumenomikoto:天照大神)	月夜見尊	倉稲魂神 （ukanomitama：保食神）	山の神 （石体小社）			穀物・植林神、山神,田神
			愛宕神社	阿過突智神 (kagutsuti:火之神)	勝軍地蔵(軍神)	経津主命(調停)	武甕槌命(調停)		明治41年合祀	火の神、軍神、熊野権現
			守公（もりきみ）神社	源頼朝	源(島津)忠久	丹後局			明治41年合祀	島津藩の祖・祓戸神社の末社

神事・例祭

月	日	例祭名	概要	摘要
3	1	お田植祭	女性だけの神舞	10-12
5	下旬	蛍のゆうべ	蛍乱舞	夜7:30-830が見頃
10	1	例祭

お田植祭 春の「お田植祭」 の踊り手は皆女性である。 先の戦争で 踊り手の男衆が 駆り出された時、 伝承を絶やしては 先祖に申し訳ないと 留守を預かる女子衆が 一念発起して 現在まで伝承されてきた。 映像

☆09/3/1

☆08/3/1

☆07/3/1

由緒

北辰大明神 地頭舘より 辰巳の方六町許 弟子丸にあり 社殿南に向ふ 祭神北斗星を勧請す 清水城南面の山足に 厳石の「こすみし」七つあり 其こすみしの長さ 各一町許 是を北斗七星の剣先なり と講す 當社は其剣先の地に 鎮座せり 往古 源平争乱の比 當邑の生土神 として勧請す ・・・・・ ==== 三国名勝図会　3-121 ==== 北辰大明神 弟子丸村ノ宮園二在り 仮屋辰巳六町 祭神十座 北斗星一郷ノ守護神也 宝殿鎮座ノ所霊岩ノ鼻七ツアリ 七星ノ剣先ト云へり 塩井川 宝殿の辰巳二アリ 往古ヨリ祭礼毎ニ 幣紙ヲ捧ケ清酒ヲ手向祭ルナリ 社伝云 平家乱ニ清水氏神ト勧請 城内頂上高城ニ 千手千眼観世音併立シヲ 清水寺山上ニ安置シタルト云伝 麓ヨリ辰巳北辰社ヨリ ニ當レリ此社及ヒ観音ヘハ 竜伯公御上サマ毎々崇詣 アリシト云ヘリ ===== 国分諸古記　p117 ====== ■寛弘元年(1004) 　建立の伝承あり 　 ■大永3,4年(1523,24) 　再興棟札あり（本田因幡守兼親）：（国分諸古記） 　「北辰神社」 　 ■弘治4年(1558) 　御祭・幣書き 　 ■永禄7年(1564) 　再興棟札 　 ■永禄13年(1570) 　島津義久（龍伯公）郡田名萩原門の田一反を寄進： 　 　 ===>>旧記雑録 　 ■天正16年(1583) 　社司改名、祝詞覚書 　 ■天正20年(1592) 　御神領覚書 　 ■文禄3年(1594) 御神領覚書 ■慶長9年(1604) 　島津義久（龍伯公）が隼人の富隈より 　この地へ居城を移した時、 　城の鎮守として加護した。 　 ■慶長9年(1604), 　御賓物書 　 ■寛永11年(1634) 　屋甫目録写 　 ■明治初年(1870) 　村社「天御中主神社」 　 ■明治41年(1908) 　守公神社、愛宕神社を合祀 　 ■明治42年(1909) 　御軍神社合祀。 　 ■昭和32年(1957) 　第一鳥居建立 　 ■昭和46年(1971) 　社殿・参道改修 　 ■平成6年(1994) 　社殿改修、由緒書等新設 　 ■平成18年(2006) 　境内の清水で蛍育成

概要

第一鳥居（八幡型）	第２鳥居（八幡型）
境内	拝殿
本殿	塩井之霊水洞窟
清水城	清水城・観音様（木造）

考察

創建は不詳なれど 神話の系図で最初に登場する、 天御中主神（あまのみなかぬしのかみ） 地元では、 親しみを込めて 『北辰様（ほっしんさ〜）』 と呼ばれる。 他に、十座と北斗七星を祀る。 伝承では、源平争乱の頃、 産土神とて勧請されたそうだ。 国分諸古記によると 祭神は、 北辰大明神、北斗七星だが、 明治元年の 「神仏分離令」 による廃仏毀釈で、 妙見神から 天御中主神に 変更されたようだ。 この神社は、 現在は清水城の南端の麓に 位置しているが、 昔はこの山頂にあったという。 妙見信仰： 北極星と北斗七星からなる星座信仰で 仏寺としては八代市の八代神社（妙見宮）が有名 当地では、神仏習合形態の合祀となったのは、 近年では明治41,42年。 国分市内には、この天御中主神社、稲荷神社、妙見神社がある。 当地の場合、例の隼人抗戦で 平定のため政府系の渡来人（秦系）が 勧請したとの伝承もあるらしいのだが。。 豊後勢の牙城「鶴ヶ城」の麓（現在の医療センター辺り）には 多数の妙見神社が点在していたと古記にはある。 そこで2000年頃、現地を数度調査したのだが 痕跡は見出せなかった。 ■出典: ===>>清水神社仏閣名所古城川筋惣高人体改帳, 寺社調,国分諸古記 ザビエル謁見の地 清水城ガイド 説明にもあるように 天文18年8月28日(1549) フランシスコザビエル が島津貴久に謁見した地は この清水城ではなかったかと 言う説もある。 持明様 また、 清水城に安置された 観音様 は ことの他 持明様 の信奉・加護を受けた。 義久の三女・幼名亀寿 元亀2年4月26日(1571)〜寛永7年10月5日(1630) 彼女の人生はまさに 「波乱万丈」 多感な乙女の頃は人質として京へ幽閉され 先夫には先立たれ、再婚はうまく行かず、、 唯一晩年、当地へ移ってからは、 穏やかな日々を過ごされた のだろうか。 寺院の再興や疾病対策に 尽力された様子が垣間見られる。 龍伯様御三女 亀寿様　於上様、国府様 元亀2年辛未四月弐六日誕生(1571) 母種子嶋左近太夫時蕎 女、寛永七年庚午十月五日卒(1630)、御歳六十、 御法名持明彭窗庵主興国寺殿 ==== 国分諸古記　p242 ===== 尚、 持明様の初婚相手は、 義久の弟義弘の子久保であった、 が、 新婚生活も束の間 久保殿は 朝鮮出兵され異国で病死された。 文禄2年(1593) 持明様の当地滞在は、 晩年の十年余であった。 穏やかな日々を過ごされたことだろう。 「 祭神：大日霊貴尊」一考察 伊弉諾尊・伊弉冊尊 の二神が 筑紫日向小戸橘之檍原 で禊をし 神々の生誕となる。 1:八十枉津日神 2:神直日神 3:大直日神 4:底津少童命 (阿曇連等所祭神) 5:底筒男命 (住吉大神) 6:中津少童命 (阿曇連等所祭神) 7:中筒男命 (住吉大神) 8:表津少童命 (阿曇連等所祭神) 9:表筒男命 (住吉大神) ☆☆☆　三貴子　☆☆☆ *1:天照大神 *2:月讀尊 *3:素戔鳴尊 この後に 素戔鳴尊が昇天し 神楽で有名な 天照大神の天の岩戸開き へと展開するのだが ・・・・・・ 伊弉諾尊 が 三貴子の誕生に 喜んで 右手に 白銅鏡（ますみのかがみ） を持って生まれたのが 大日霊貴尊 （おおひるめ） であると 日本書紀は語る。 又、 左手に持った時 生まれた神が 月弓尊 である ==== 日本書紀 ===== ▲01第五段一書第一◆一書曰。 伊弉諾尊曰。吾欲生御■之珍子。 乃以左手持白銅鏡。======>>大日霊貴尊 則有化出之神。 是謂 大日■尊。 右手持白銅鏡。 則有化出之神。 是謂 月弓尊。 又廻首顧眄之間。 則有化神。 是謂 素戔鳴尊。 即大日■尊及月弓尊並。 是質性明麗。故使照臨天地。 素戔鳴尊是性好殘害。 故令下治根國。』珍。此云于圖。 顧眄之間。此云美屡摩沙可利爾。 大日霊貴尊 は 明麗な性格 であった。 平田 篤胤は 「古史成文」 一の二十六項 では 「天照大神」 としているが。。