jisya-log

神社一覧 南九州


祓戸神社


contents:

鎮座地/御祭神/神事・例祭/由緒/概要/

鎮座地


pin.gif











    

  • 所在地：霧島市国分・府中（元大隅国府跡付近）
北緯31度44分48秒，東経130度45分31秒


  • 連絡先：国分市(0995-45-5111)

  • 交通 ：

      

    1. 林田バス：国分〜日当山〜霧島線、向花下車歩2分

    2. JR日豊本線国分駅下車、歩5分

contents/ HOME

御祭神

<
No 神社名 位置所在 名称 祭神 摘要 備考
2 祓戸（守公もりきみ）神社 本殿
瀧織津姫神 気吹主神 遠秋津姫神 速佐順良姫神 祓戸の4神と呼ばれる 古記では「祓戸之大神」p184
相殿
伊邪那美神 伊邪那岐神 古記p183
相殿
菅原道真 ＊天満天神社合祀 気色之杜合祀
往古は『蛭子神』
境内
地主神 龍神（水神） 山の神（田の神） 門守神 石碑・石像

**** 旧末社 ****
No 神社名 位置所在 摘要 備考
1 守公神 清水城内弟子丸 天御中主神社へ合祀 古記p118
2 宇都岩屋権現 姫城宇都（新七） 菅原天神神社へ合祀 古記p126
3 天神社 姫城槙尾（新七） 現、菅原天神神社 古記p126,p183
4 七社大明神 姫城迫石原 北永野田・七社神社へ合祀 古記p125
5 祇園天王精舎宮 祇園：府中村,精舎宮：向花村 古記p183,190
6 熊野権現 向花村 古記p183,190
7 若宮八幡宮 鳥越 古記p183

contents/ HOME

由緒


pin.gif

元文2年(1533)の寺社調べによれば
===>>古記p183







守君神社

伊邪那岐・伊邪那美尊  御子丸神奉勧請候

右守君神宮ハ大隅国惣社ト奉勧請置候
御尊五拾五丁　御祭廿六ヶ処御座候
由千今由緒御座候其時ハ社人五拾五人
右筋目之結旨蒔中村百姓内少シ相残居申候










    

  1. 創建年代不詳
伝承では和銅六年(713)に
大隅国が日向国より分離され大隅国府が
この地に設立された頃、総社として建立された。


  2. 島津藩制時代は、「守君神社」として
舞鶴城の鎮護として加護された。


  3. 明治初年、気色の杜の天満天神社を合祀された。


  4. 春祭は俗にいう「お田植祭」で、
べぶ（牛）と農民が「苗代掻き」を演じた後、
数頭のべぶが登場して、見物人に神砂をかけ
クライマックスとなる。


  5. 昔は、１１月の豊饒祭では、神楽が奉納され、
神舞が夜を徹して舞われていたそうだが。


  6. 元国府跡の名残りの「宝塔」が、
近くの個人宅庭先にある。


  7. この辺りには、氏神や石敢当が多々散見される。







pin.gif



■創建年代不詳
伝承では大隅国の総社として
和銅6年(713)頃創建と伝う

■慶長19年(1614)
「守君神社」　見ゆ
===>>古記182、寺社調

■元禄9年(1696)
国分府内村　「守君神」見ゆ
===>>古記p180、寺社調

■明治4年6月(1871)
祓戸神社に改名
===>>国分の古墳p86

■明治5年：
村社：祓戸神社

=======守公神　として清水城に鎮座の頃=========

■永禄7年(1565)
義久造立棟札あり
==>>古記p119
■元和5年(1619)
家久再興棟札あり
==>>古記119
========== end  ==========

contents/ HOME

神事・例祭

月日例祭名概要適用
33春祭（二月祭）お田植祭五穀豊饒祈願、べぶ旧２月、初午祭の次週の日曜午後〜
7中旬さのぼり（六月灯）悪疫退散、学問向上神が舞い降り田の神となる。やぶさめがあったそうだが
1123豊饒祭（秋祭）五穀豊饒感謝神楽、神舞があったそうだが
1220神祭（氏神祭）家内安全祈願自宅の氏神にそばを供える。


神事
牛で田興し
マンガ、モガ(田をかきまわす鍬の一種)

牛の砂かけ(泥はね)
田の泥にみたてた砂を見物人にかける
子牛も登場して見物人に砂かけ


拝殿で種籾やかやの実の争奪戦
しとぎ(米の粉を粘った物)を額に塗る
無病息災、豊作祈願

種籾やかやの実を見物人に配る
皆でぜんざいを食べて閉幕 



    

  1. 拝殿で神事が終ると、
境内のゆにわで「牛の砂けけ」農耕神事を行う。


  2. 牛で田興し、マンガ、モガ
(田をかきまわす鍬の一種)


  3. 主役の農夫と牛(べブ)は、
昔は成人男子だったが、近年、少数可し、
厄年男子が配役する。


  4. 境内の砂の盛土の施された「ゆにわ」で
周囲を廻りながら見物人に砂をかける。


  5. この砂かけは「田打」の時の牛の泥はねを
表現している。


  6. 農作業をいやがる牛が手綱を切、
境内狭しと暴れ見物人に砂をかけ、
皆右往左往逃げ回る。


  7. やがて、子牛も参入して見物人を追廻し
クライマックスとなる。


  8. 牛が暴れ廻っていなくなると、
拝殿で神主のまく種籾、かやの実を厄年の五人による
争奪戦が展開される。(豊作を竸う様を表わす)


  9. 一段落すると、その種籾、かやの実を
見物人にふりわける。


  10. 神前の供物を下げ、「無病息災、豊作」を祈願し、
どろどろにした米の粉を見物人の額に塗る。


  11. 最後は、見物人にぜんざいやお酒がふるまわれる。


  12. 昔は神楽や太鼓踊りも奉納され、
露店が並びそれは賑やかだったそうだ。

contents/ HOME

概要


鳥居(正八幡型）
拝殿

拝殿と本殿
本殿

境内の石碑
水神碑（蛇）
元禄五年壬申(1692)

山神碑
地神碑

門守(善神王）
門守(善神王）

contents/ HOME

考察
 


    

  1. 境内の由緒にも記載されているが
この神社の創建年代は不詳なのだ。


  2. と云うのは、明治の頃の神社帳写には
この神社が掲載されていないのだ。


  3. 替わりに清水城内に「守公神」が見える
===>>古記p118


  4. 島津藩の舞鶴城に「総社」として鎮座


  5. ここに合祀された「気色の杜」の
天満天神社だが、どうも往時、洪水で社殿流失等の
時、由緒等も紛失したようだ。
その後、祭神を「天満天神」とした。
実際は、往古、「蛭子神」を祭祀したようだ。
====>>国分の古墳p80


  6. また、往古の「気色の杜」だが
現在の第一工大の辺りにあった。
手籠川の数度の洪水で流失し現在地へ移転した。
（駅舎：中央からの伝達馬車の中継地）は
この西１００mにある。
====>>古記


  7. また、「守公神」の末社リストは
古記を参照した。


  8. 今後出典があったら適時掲載予定

contents/ HOME